１）無明の滅によりて行滅す。
　２）行の滅によりて識滅す。
　３）識の滅によりて明色滅す。
　４）明色の滅によりて六処滅す。
　５）六処の滅によりて触滅す。
　６）触の滅によりて受滅す。
　７）受の滅によりて愛滅す。
　８）愛の滅によりて取滅す。
　９）取の滅によりて有滅す。
１０）有の滅によりて生滅す。
１１）生の滅によりて老死滅す。
１２）愁・悲・苦・憂・悩、滅す。

この全ての苦の滅はかくのごとくである。

『まこと熱意をこめて思惟する聖者に
　かの万法のあらわ、となれる時
　彼の疑惑はことごとく消え去れり
　諸縁の滅を知れるが故なり』

健康第一，思慮第二，行動第三

初転法輪
　「比丘たちよ，出家したる者は，二つの極端に親しみ近づいてはならない。
　その二つとは何であろうか。

　愛欲に貪著することは，下劣にして卑しく，凡夫の所行である。聖にあらず，役に立たないことである。
　また，自ら苦しめることは，ただ苦しいだけであって，聖にあらず，役に立たないことである。

　比丘たちよ，如来は，この二つの極端を捨てて，中道を悟った。
　これは，眼を与え，智を生じ，寂靜・証智・等覚・涅槃に至らしめる。
　比丘たちよ，では，如来が，眼を与え，智を生じ，寂靜・証智・等覚・涅槃に至らしめる中道を悟ったというのは，
どのような事であろうか。それは，聖なる八つの道である。すなわち，正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定である。
　比丘たちよ，これが，如来の悟りえたるところの中道であって，これが，眼を与え，智を生じ，寂靜・証智・等覚・涅槃に至らしめるのである」

生滅滅已　うゐのおくやまけふこえて
寂滅為楽　あさきゆめみじゑひもせず

苦聖諦　人生は苦である。
集聖諦　苦悩の原因は人間の欲望や愛着の心にある
滅聖諦　苦悩の原因である煩悩が完全になくなった状態をいい，仏教のめざす理想境は涅槃にあるという真理をいう。
道聖諦　理想境である涅槃に到達するための具体的な実践方法。八正道。

１。　「苦の聖諦」−−ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー諸行無常（生老病死）
２。　「苦の生起の聖諦」−−−ーーーーーーーーーーーーーーー苦集聖諦（渇愛）

３。　「苦の滅尽の聖諦」（渇愛滅すれば苦もまた滅する）−−−苦滅聖諦（これなければこれなし，これ滅すれば苦もまた滅する）
４。　「苦の滅尽にいたる道（を実現する方法）について聖諦はこうであるーー順苦滅道聖諦

１　正見ー正しい見方。
２　正思・正語・正業ー身・口・意のいとなみを正しくすること。
３　正命ー正しい生き方。
４　正精進・正念・正定ー正しい修行のいとなみ。

１　正見ー正しい見解。２　正思ー正しい思慮　３　正語ー正しい言葉　４正業ー正しい行為　５正命ー正しい生活
６正精進ー正しい努力　７正念ー正しい念い　８正定ー正しい禅定

「苦労してやっと証得したものを
　なぜまた人に説かねばならぬのか
　貪りと怒りとに焼かれる人々には
　この法を悟ることは容易ではない

　これは世のつねの流れにさからい
　甚深，微妙，精細にして知り難く
　欲望の激情にまみれたるもの
　無明に覆われしものには悟り難い」